  
| |||
 | |||
Наука | Философия КультурыВ.Г.Кушнаренко-Суртаева
Виртуальное турне по Алтаю Элегия Алтай. Романс Муз. Г. Маслова Алтай лучезарный, красавец мой гордый, Ты словно поэзия в жизни моей. Вобрали в себя, всё, что есть на Земле Ты – чудный покой и восторг ожиданья Любви бесконечной – Подарок Богов. Ты – Родины голос звенящий, хрустальный. Ты – море роскошное без берегов. И в таинствах ночи ушедшие звуки, И ветер, напоенный запахом гор. Тебе я пою, словно после разлуки, Алтай мой любимый, родной милый дом
Голубой Алтай!!! Родина моя – красота несказанная… Чтобы обойти или объехать весь Горный Алтай, понадобится время – не день, не два, и даже не неделя… Но в виртуальном путешествии попробуем уложиться за часок. Составим план: сначала Черневая тайга – моя малая родина. Потом побываем у Белухи. Ну, что же!!! В путь!!! Собрали все эмоции в «рюкзак», Включили в сердце – для познанья – чувства… Ну, кажется, готовы… пусть сезам Откроет мир природного искусства! Я расскажу сегодня о горах, Как знаю их и как воспринимаю. И вам, друзья, со мною в путь пора!.. …Представьте, что мы с вами в тёплом мае, –
…Когда маральник, как – букеты гор! От них и воздух, словно на восходе! Неповторим и чуден их узор… Забыть нельзя, хоть сколько лет проходит…
Мы будем воздух пить, возьмём с собой, Чтоб чувствовать его прикосновенье… Сюда, поближе к небу, мы гурьбой Детьми взбирались, дивные мгновенья… Весной на Алтае горы покрываются розово-лиловым цветом... Пьянящим ароматом наполняется воздух вокруг. Веточки почти голого кустарника буквально осыпаны гроздьями нежных цветов. Это заросли красивых полукустарников, которые в народе называют маральник.
Воздух Ах, этот воздух!!! Он в горах Обманет, тайной закружит. Вот-вот дойти бы уж пора До той горы… Она ж – бежит!! Она ж вздымается! И я Её достигнуть не могу. В лицо мне – свежая струя И еле слышен кедер гул. Люблю я с детства воздух гор. В долинах нет его примет. Мне трудно описать его, Но знаю точно – равных – нет 1. Черневая Тайга Алтая
Путешествие начнём с тайги. Она называется Черневой из-за хвойных лесов, где в некоторых местах густолесья и днём почти темно. Там между деревьями травы не растут, и лишь горбатятся хвойные сугробы пушисто, мягко, пружинисто! На них так приятно отдохнуть уставшему путнику! Мы посетим все интересные места Черневой тайги от севера, до юга, от запада до востока. И, уверяю вас, вы не однажды схватитесь за сердце, но не от боли, а от восхищения. Сибирская тайга – самый большой лес на Планете, в десять раз больше Амазонской сельвы. Черневая тайга Горного Алтая – часть этой Сибирской тайги. Причём она в себе имеет огромные массивы кедрачей, а кедр – самое энергетичное дерево на Земле. Леса – лёгкие Планеты, а Черневая, кедровая тайга – наивысшее проявление их.
В тайге таится скрытая угроза… Стоит кедровник, мощною стеной. Все говорят: «Тайга — не стих, а — проза!!!» Но для меня она — мой дом родной. Стоит всегда так зримо пред глазами! И степь я вижу, словно сквозь нее. Да разве то, что не испили сами Мы не считаем мифом иль враньём?! А кедрачи, что так собой пугают, Мне с детства пели песни о любви. Нет, не нужна мне родина другая! Зови, тайга! Домой меня зови! Плато Иолго В Черневой тайге укрывается красивое, знаменитое на весь мир своими достопримечательностями плато Иолго и его отрог – Вершины Кылая.
Я покажу вам и любовь свою – Плато под самым небом – Иолго. Оно – равнина, а по ней снуют На лошадях туристы кругдый год. По каменистой россыпи – в Кылай Сбежим с плато, как быстрые маралы! Кара-Кокша исток здесь обрела – Река, что мчится бешено по скалам. Да-да, вы не ослышались, друзья. Она их режет, делает ущелья! А искупнуться в ней, увы, нельзя! Сосулькой станешь! Тут не до веселья! Зато в Кылае жимолость растёт – Скажу я вам – крупнющей! Очень сладкой! Везде – горька, проглотишь – рот дерёт! А – эта, поднебесная, – помадка! Наверное, космическая пыль Влияет на растения Кылая. И ведь не сказки говорю, а быль – Там много раз за ягодой была я! Плато Иолго – горный хребет в Горном Алтае, протяженность 90км, ширина до 40км, является частью водораздела реки Катунь и реки Бия. Наивысшая вершина хребта г. Альбаган 2618м над уровнем моря, также основные вершины г. Аккая и г. Белок Озерный 2385м. Вершины Кылая – северный отрог плато Иолго. Вокруг вершины Кылай проложен кольцевой конный маршрут «Голубое ожерелье Кылая». По нему можно ходить и пешком. Кылай
Я вновь пришла, я жду участья, Кылай родной, мой прошлый стон… Опять душа моя – на части – Под тяжким жизненным крестом. Когда-то ты земною силой Сумел мой дух воспламенить. Ты помнишь, я тебя просила Меня с собою породнить?! Ты породнил… Каракольские озёра
Под небом синим, горные озёра… Семь штук их по долине Каракол. Глаза Земли, глаза гипнотизёров!!! Свидетели народов и веков. Они своей красой воспламеняют Сердца людей! К ним равнодушных нет! И не один певец-кайчи Алтая Сложил из чувств своих Любви Сонет.
Каракольские озера — это группа из семи живописных высокогорных озер, расположенных на западном склоне хребта Иолго. Плотным кольцом окружает озера Черневая тайга.
Животный мир Каракола, как и всей Черневой тайги, необычайно разнообразен и богат. Здесь можно встретить марала, косулю, кабаргу. В районе озера обитают такие хищники, как соболь, колонок и даже рысь. Фауна птиц также разнообразна, здесь встречаются рябчики и глухари, тундровые куропатки и филины. Следует отметить, что в этом районе обитают многие животные и птицы, занесенные в Красную книгу.
Здесь растет маралий корень (левзея). Малиновые, величиной с кулак, корзиночки его соцветий обычно группируются под прикрытием стелющихся кедров. В корнях левзеи содержится очень ценное лечебное средство, имеющее сходство с препаратом, приготовляемым из женьшеня.
Местами встречаются заросли низкорослой круглолистной березки со стелющимися по земле стволиками и отходящими от них вверх побегами. В горной тундре растет много карликовых ив. Бадан – прекрасный чай Алтая. Используются перезимовавшие, коричневые листья – лекарство от многих болезней.
Таёжный красавец – марал.
Виды на Каракольсие озёра
Замки горных духов
Ну, а теперь возьмём с собою смелость. Она нам пригодится! Ведь сейчас Мы посетим то место, что хотелось Увидеть! И оно уже ждёт нас. Здесь не хохочут, не кричат, не плачут… Пройдёмся тихо, сохраним покой. Не знаю я, чем кончится иначе Круиз, что в поднебесье высоко… Вы постарайтесь, как и я бывало, Проникнуться таинственностью той… Спокойно-равнодушных очень мало У замка за невидимой чертой. И те, кто проявляет уваженье, И не берёт с руины ничего, Лишь ощутят неясное круженье, Да восхищенье от прекрасных гор. Но будут сниться камни и развалы, Жилища горных духов… И тогда Вы помолитесь им, родным, усталым… Бездомным Духам почести воздав… Замки Горный Духов причудливое творение природы и довольно популярная достопримечательность Горного Алтая. Этот объект внесен во многие пешие и конные туры. Это место овеяно многочисленными алтайскими легендами. По одной из них, камни в скалах располагались таким образом, что ветер выдувал в них заунывные страшные звуки. Местные жители суеверно обходили это место стороной, а многие, попадающие в район этих скал, отчего то умирали и оставались там навсегда. Людей находили без признаков насильственной смерти. Считалось, что это духи не пропускают людей, наказывая их за непослушание и различные провинности. С развитием туризма на Алтае, ученых заинтересовал феномен этих скал. Исследования показали, что ветер, проходя сквозь скалы, образовывал особой частоты звук, что и приводило к гибели попадавших в это поле людей. В годы гражданской войны скалы взорвали и вой прекратился. С тех пор Замки Горных Духов стали обычными каменными останцами. Но все равно скалы внушают трепет. И до сих пор существует поверье, что из Замка Духов ничего нельзя уносить, никаких камней или растений. Духи наказывают нарушителей по-своему: плохой погодой или несчастьем. Местность, где находятся Замки Горных Духов удивительна еще и тем, что это высокогорная тундра, с ее непревзойденной красотой и растительностью. Здесь встречается можжевельник, карликовая березка и ива. Вокруг нижних Каракольских озер - богатая кедровая тайга. В июне земля покрыта огоньками, горными подснежниками и другими альпийскими цветами. Среди инструкторов об этих скалах существует завораживающая воображение и вторая легенда, события которой относятся к шестидесятым годам прошлого века. В те времена туристические маршруты по СеверномуАлтаю не были еще проложены, а работа по туристическому освоению только началась. Алтайцы в разговорах предостерегали, что на Алтае есть места, которые туристические маршруты должны обходить стороной. «Туристическая экспедиция в составе восьми человек проводила разведку конного маршрута. В группе была рация, позволяющая ежедневно выходить на связь, сообщая свое местонахождение. В районе «Замков гонных духов» связь с группой прекратилась. Через три дня спасательный отряд пошел на поиски группы. Подойдя к «Замкам горных духов», члены отряда увидели страшную картину: вокруг костровища в искореженных позах и с выражением ужаса на лицах лежали люди. В радиусе 15 метров стояли палатки, в отдалении мирно паслись кони. С наступлением вечера вновь прибывшая группа сидела у костра, размышляя о том, что случилось. Вдруг люди, сидевшие у костра стали испытывать боль и ужас, глядя друг на друга, они обнаружили сходство выражений своих лиц с лицами умерших. Один из сидевших вдруг отошел в строну, и почувствовал себя лучше, за ним последовали и остальные… Через месяц двинулась к «Замкам горных духов» экспедиция ученых, которая и констатировала появление при определенных условиях в этом месте ультразвуковых явлений. После чего скалы взорвали, образовав каменные развалины, схожие на расстоянии со старинным замком».
Каракокшинские пещеры
Сейчас я поведу вас в те пещеры, В которых побывать пришлось не раз. Там днём – потёмки, словно в сумрак серый. Но радуют порой пытливый глаз То камешек совсем особой формы, То кем-то здесь оброненный фонарь. Шагаем мы по залам, по платформам, Любуемся сейчас, как кто-то встарь. Не каждый пожелает там напиться Подземною холодною водой. Там не найти приюта вольной птице. И лишь летучим мышкам – дом родной!
Каракокшинские пещеры находятся в скальном известняковом массиве на северо-восточном склоне хребта Иолго. Сумарная площадь открытых ходов около 520м, глубина 24м, пещера 2х уровневая. По первому уровню течет ручей, который вытекает в "Воронке". Самый большой зал пещеры «зал Орла», высота 7м. Температура в пещере летом плюс 3-5, зимой минус 5-7градусов. Пещера известна как одна из самых высокогорных пещер Горного Алтая. Вход в пещеру находится на отметке 1700м над уровнем моря.
А в реках Черневой тайги живут хариусы, таймени, ускучи. На этом мы оставим путешествие по Иолго. Нас ждут другие интересные места Черневой тайги.
Алтайская Кузя Ну, вот… теперь совсем-совсем я дома. Здесь, на малюсенькой реке Кузя, Был мой сеок - мой род. Нет, не хоромы! Аилы и изба… что с небогатых взять?! Вокруг кедрач пушистый поднимался. Его отцы сажали в честь детей. Родился тубалар – и отправлялся Его отец за саженцем скорей. И кедр-малютка будет называться Тем именем, что и его «собрат». Нет у деревьев пола или наций – Равны пред Небом!!! Каждый жизни рад. В Кузе алтайской среди этих кедер Играла я ребёнком. И сейчас Грущу о них порой. Они – наследье Обычаев и памяти для нас. Кузя-река влила струю тугую В Саракокшу, чтоб вместе стать сильней. Та ж принимает многие другие… И вот уж в Бие плещут вместе с ней. Кузя расскажет, как её отправил Алтай аж в Ледовитый океан! Она хвалиться родничками вправе, Которыми был старт -начало дан! Друзья, давайте, сядем под кедрушку, Погладим ствол смолистый, а потом, Шепнём ей затаённое «на ушко» – О самом сокровенном и святом. Пусть сохранит до будущих столетий То, что доверили ей в этот миг. И лишь «звенящим кедром» тайны эти Она достойному шепнёт про них. В роду кузэн родился Улагашев. Он – наша гордость. И вот здесь, в Кузе Нередко пел родные песни наши... Рассказывал и о своей стезе… Ему внимали люди, кедры, горы… Под топшуур здесь Эпос исполнял… Вмиг прекращались все шумы и споры… Он весь Алтай с любовью обнимал.
Записывание эпоса Улагашеву Не сможет жалкая душа Великое создать. Не стоит медного гроша, Что гаснет без следа. У каждой жизни есть свой миг, Свой Звёздный, Высший час… Кто это понял, тот воздвиг Бессмертное, подчас. Ложится дело его рук В основы бытия. И даже, может быть, не вдруг Осознают друзья, Что Жизнь сама была дана Для этих вот минут. И не напрасна ли она – Со временем поймут! В свой Звёздный час слепой певец Своей душой творил. И славный, Сказочный Венец Алтаю подарил. Алтайский сказитель-кайчи Николай Улагашевич Улагашев (тубалар) родился 17 марта 1861 года здесь, в Черневой тайге. Он ослеп от трахомы в 16 лет, но смог перенять манеру кая и тематический настрой от старших кайчи, которые постоянно перемещались по Алтаю. Приезжали и к Николаю, специально повидаться с молодым дарованием. Позднее Улагашев затмил их своим творчеством, но никогда не забывал говорить о своих учителях добрые слова. С юных лет он усвоил множество песен и сказаний, исполнял их под аккомпанемент топшуура, много сочинял сам. Записи исполнения им фольклорных произведений – героических эпосов, сказок и прочего – составили основной фонд известных ныне произведений устного народного творчества алтайцев. Произведения Улагашева вошли в мировую сокровищницу устного творчества и прославили Алтай. Имя его стало хрестоматийным. Кайчи Н.У.Улагашев – первый орденоносец Горного Алтая. При вручении Ордена «Знак Почёта», А.М.Горький назвал его Гомером двадцатого века. Мы – тубалары Не утеряно чувство Алтая, Мать-Природы и тяги родства. Не ушла жизненосность святая. Не покинул Огонь Божества. Канн-Алтай несравненный, трехгранный Дал постигнуть основы свои – И тайги незажившие раны, И духовность родимой земли. Как отростки от корня родного, Мы сквозь бури, пожары и тлен Поднимаемся снова и снова, Отряхнув пыль историй с колен.
Веточка кедра Мне веточка кедра напомнила дом, Уютные пади и кедры кругом, И длинных хвоинок дремотный поток, И запах смолистый, и новый росток. И пышные кроны могучих стволов, И хвойных сугробов, что там намело. И синие шишки, что с добрый кулак, И ядра… Их вкус не забудешь никак. Мне веточка кедра напомнила дом Я взгляд от нее отвела, но с трудом. Что ж, значит, пора возвращаться в тайгу, Ведь я все равно без нее не могу!
Кедр Стоит он мощно, величаво, Чуть на отшибе от других. С него тайга берет начало, А, может, он — конец тайги. Как будто сказочное чудо Явилось взору на момент, Иль дивный витязь, ниоткуда Принес порученный презент. Его воинственные ветры Не могут сдвинуть ни на шаг. А за спиной другие кедры Его окликнуть не спешат. Так и стоит он, ожидая Какой-то зов в грядущих днях. А белок цокающих стая Спокойно спит в его ветвях.
Каракокша Мое Эльдорадо — моя Каракокша. Тебя ощущаю я в сердце своем. Ты — мир незабвенный, ты звук не умокший. Ты — то, что мы знаем с тобою вдвоём. Ты — ветер, напоенный трав ароматом, Безмолвие девственных вечных снегов. Ты — неизмеримая даль на закате, Ты — небо глубокое без берегов. Ты — светлый покой моего отрешенья. Ты — звонкая тишь, что таится в тайге. Ты — чуткая мать, что простит прегрешенья. Ты — то, что уже не отыщешь нигде. Я только тебе дарю звонкие песни. Про горы искристые в синей дали. Про дождь, что надёжно тебя занавесил, Про звуки, что в ночь невозвратно ушли. Ты мне дорога, как биение сердца. Ты, как торжество над жестокой судьбой. И нам никуда друг от друга не деться Коль жизнь сама нас повенчала с тобой.
Магазин В Каракокше открыт музей Н.У.Улагашеву в 1997 году (сначала неофициально). Сейчас этот музей перенесён в село Паспаул и имеет статус филиала республиканского музея имени Анохина.
Официальное открытие музея Н.У.Улагашеву в Паспауле Уймень – Кедроград
Что такое Уймень?.. Днем – это лазурные переливы озера, небо, которого, кажется, можно коснуться рукой, тысячи ярких оттенков цветов и трав, это вечно свободный ветер. Вечером – это игра теней и звуков, таинственное затишье природы. Ночью необыкновенный мерцающий мир над головой. Озеро Уймень окружено вечнобурлящими водопадами, дикими скалами, напоминающими развалины старинных замков, которые как бы падают на озеро. От этой фантастической перспективы порой кружится голова… а в мыслях возникают фрагменты древних сказаний и легенд. Тут, кажется, совсем дико, редко бывает человек, а в мыслях звучит: «Ведь создал Бог такую красоту...» И всё это – Черневая тайга!
Здесь, в Чойском и Турачакском районах, в Черневой тайге, в шестидесятых годах двадцатого столетия было позволено правительством России открыть опытно-производственное хозяйство «Кедроград». Практиканты Ленинградской Лесной Академии за несколько лет доказали, что живая Черневая кедровая тайга в тысячу раз эффективнее, чем спиливание её на древесину, как это делали леспромхозы. Но… хозяйство закрыли, а тайгу спилили. Кедроградец Муз. Г. Маслова - Парень из таёжного Уйменя, Расскажи о родине своей. Кто её затмит или заменит? Может быть, залётный соловей? - Нет. Никто не может с ней сравниться. Мне родней моих таралок стон. И Уймень всегда мне будет сниться. Для меня не заменимый он. - Парень из таёжного Уйменя, Песни пой далёкой стороны. И Уймень забудешь, словно тени, Призрачные тени от луны. - Может быть, все страны и пространства Хороши. Да только я - такой, Что за все года невольных странствий Не нашёл в чужих краях покой. Помнишь ли, когда-то величали Кедроградом родину твою, И со всех концов страны встречали Молодёжь в твоём родном краю? - Я в душе остался кедроградцем, Мне не надо родины иной. С ней ни разлучиться, ни расстаться, Как и с песней, что всегда со мной. - Что же! В добрый час, как говорится, Ты достоин родины своей. И Уймень не может не гордиться, Что таких имеет сыновей.
Романс Петра (кедроградца) Я учился любить у рассветов и зорь. Свои песни запел я под свист соловьёв. Ветер сказки принес. Слезы смыло грозой. Солнце счастье несло из далёких краёв. И родная тайга укрывала меня. И маральей тропой я ходил среди гор. Воздух чистый, как хмель, без вина опьянял, И кипящий ручей ждёт меня до сих пор. Как же мне замолчать, коль ликует душа? Как же мне не обнять тех, кто рядом со мной Как всё сделать успеть, если жить не спеша. Как не видеть красот под небесной луной? Мне ни жить, ни любить без тебя, мой Алтай! Ни слагать своих песен вдали от тебя. Ты – мой сбывшийся сон, голубая мечта. Своё сердце тебе отдаю я, любя.
Кедрач
Озеро Уймень – сердце Алтая
Скала у Уйменского озера
Верховье речки Пыжа. Здесь имеются промышленные запасы коксующегося каменного угля . Бежельбик
Здесь я жила… Бежельбикская елань – Солнечная долина. (Ближние горы – Саганы, за ними плато Иолго) Бежельбик означает – пять гор или вершин. Это полностью соответствует действительности. Но есть и другое объяснение. Охотник вышел на елань и увидел невдалеке сразу пятерых козлят (пешь елик). Так или иначе – пятёрка в названии присутствует! Эта елань – прекрасная солнечная долина среди гор. В середине прошлого столетия сюда зимой привезли на нескольких тракторных санях ссыльных: немцев, чеченцев, латышей, и образовался посёлок лесорубов, участок Каракокшинского леспромхоза. Началось беспримерное уничтожение Черневой тайги… Сейчас от посёлка ничего не осталось. Но и от многих кедрачей тоже ничего не осталось… Вот послушайте мой рассказ об этом. Черневая тайга - Ох, как же давно не была я у тебя в гостях! – раскинула руки молодая девушка, словно хотела обнять раскинувшуюся от горизонта до горизонта свою любимую Черневую тайгу. Она стояла на вершине высокой горы, куда нередко приходила с друзьями, чтобы потрогать высокое небо, полюбоваться голубизной гор и порадоваться тайге, синеющей и сгущающей эту синеву у самого горизонта. Сегодня она пришла одна. Высоченные кедры сверху кажутся пушистыми кругами. А здесь, на горе, кедрушки высотой чуть больше метра. Они просто усыпаны синими шишками от земли до верхушки. Год выдался урожайным. Наверное, кедрач сверху кажется синим из-за цвета шишек. Такое впечатление, что сам синий воздух над тайгой можно нарезать ломтями и принести хоть небольшой кусочек домой, где всё обыденно и привычно. А этот кусочек воздуха поставить на подоконник и смотреть на улицу через него. Тогда и там, внизу будет казаться всё намного красивее, необычнее.
Девушка вздохнула, опустила руки и присела на огромный камень. Здесь, на вершине, холодно и жарко одновременно. Вверху всегда дует ветер, он обжигает холодом, разгорячённое во время подъёма тело. А июльское солнце обжигает теплом. Здесь его больше, чем в долине. Приходится подставлять ему мёрзнущую часть тела. Девушка засмеялась своей мысли – так, вертясь на этом камне, она, чего доброго, как сверлом, провертит дырку. Будут потом гадать люди, что это за дыра, и как она тут образовалась! Сделав панорамные съёмки своим стареньким фотоаппаратом, она поискала глазами подходящую нишу в скале, чтобы спрятаться и от солнца, и от ветра. Их тут много – козырьков! Надо отдохнуть и возвращаться. Подъём даётся легче, чем спуск, а эта гора самая сложная из всех, на которые она поднималась над тайгой. Выбрав убежище, девушка сняла рюкзак, положила у ног. Надо немножко уравнять местечко, чтобы прилечь. Как хорошо здесь, у неба! Немного кружится от высоты голова, но это не страшно. Всегда было так. Зато запах здесь особенный. Кажется, вообще ничем конкретным не пахнет, но… этот запах!!! Она в душе называет его вершинным. Незаметно девушка уснула, и ей приснился яркий, но… безрадостный сон. Будто бы она вскинула руки, как всегда радостно приветствуя небо с вершин гор, и вдруг стала медленно подниматься в воздух. Она поднималась выше и выше, оглядывая открывающееся пространство. И вот уже стали видны низины и пологие склоны гор, что находятся за пределами её знакомых скал и любимого кедрача, словно в чаше нежащегося под защитой этих неприступных великанов-скал. Вдруг что-то её встревожило. Девушка полетела посмотреть поближе, что именно так насторожило, глядя на открывающиеся дали. И чем ближе она подлетала, тем сильнее сжималась её чуткая душа. Тайгу настигло страшное несчастье. Она имела вид жертвы, истерзанной, искорёженной чьими-то жестокими руками. То, поднимаясь выше, то опускаясь почти к земле, она летала и летала, описывая круги над мёртвым пространством, где ещё недавно шумели кедрачи Черневой тайги, и чувство невосполнимой утраты всё сильнее завладевало её сердцем. Жалкие островки нетронутых местечек на скалах невольно заставляли сравнивать то, что было и то, что стало с тайгой. Она поднялась так высоко, что увидела вдали сверкающую черноту Телецкого озера. И жуткое пространство вырубленного леса совсем близко к этой жемчужине Алтая. Господи!!! Сколько же здесь погибло деревьев!!! Было бы, наверное, не так больно сердцу, если бы все они были увезены из вырубок. Но брёвна лежат штабелями, забытые, не нужные. Высоченные, огромные пни, как воздетые руки, просящие пощады. Спиленные, но не вывезенные деревья – долготьё - лежат вперемешку с ветровалом. Огромные рытвины, образованные стремительными ручейками, заполнены водой недавнего ливня и слепят глаза. Когда-то вода сохранялась корнями деревьев, чтобы отдавать её постепенно, пополняя реки. Сейчас это – просто глубокие лужи. А реки обмелели. Девушка видит сверху, какие они были широкие. Берега резко ограничивали их ложе. Теперь это просто речушки, текущие посередине этого сухого русла, не имеющие никакого вида. Так… – недоречки-переручейки!!! Дольше смотреть на это девушка не могла. Она застонала и проснулась. Знать беду тайги – одно, но увидеть это с высоты птичьего полёта – совсем другое дело. Девушку бил озноб, и она не поняла – от ветра или от того, что увидела во сне. Она последний раз оглядела, каким-то чудом уцелевший массив кедрача, и поспешила вниз, в село, куда приехала навестить родных. - Ты что такая смурная? – встретил хмурый взгляд сестры младший брат. - Сон привиделся… - Из-за сна такими не бывают. Давай-ка рассказывай, в чём дело. - Я лесосеки видела с высоты птичьего полёта… - Ну, ты даёшь! На птичке, что ли каталась? – сверкнул глазами брат. - Нет. Сама летала. Понимаешь, я же видела лесосеки, видела, как пилят тайгу, но у меня не было такого чувства утраты… - Ты успокойся, сестрёнка. Тайгу сгубили, но это не наша вина. Это – гораздо хуже! Это – наша беда и надо поскорее засадить лесосеки молодняком. - Ты прав… Надо засадить все эти места, чтобы поднялась новая тайга. И это надо сделать незамедлительно. - Знаешь, я недавно читал о пользе кедра в Учении Владык: «Эманации хвойных деревьев, особенно сибирского кедра, незаменимы. Они, как машина электрическая, накопляют жизнеспособность - конденсированный запас праны». - Да, я знаю об этом. Я тоже читала, и даже написала об этом в статье о кедре: «Общеизвестно, что растения производят на нашей планете кислород. И – только лишь растения!!! А земная жизнь, в том числе жизнь человеческая, существует только потому, что зелёная растительность улавливает энергию солнца, которая претерпевает в живых организмах бесчисленные преобразования. Дерево, кроме того, поглощает углекислый газ, даёт тень, осаждает на себя пыль, ионизирует воздух, убивает фитонцидами болезнетворных микробов, улавливает и аккумулирует некоторые излучения. Лес - лёгкие планеты. Хвойный лес – озон планеты. Кедровый лес – самый энергетичный лес на планете, очиститель и восстановитель праны Земли. Сон в кедровом лесу короче на 2-4 часа… Для того чтобы всё живое на земле чувствовало себя более здоровым, необходимо как восстановление погубленных лесов всех видов на всей планете, так и их насаждения. Особое внимание надо обратить на насаждения хвойных пород. Вершина этой проблемы - в насаждении кедра во всех местах, где он может прижиться. Ливийский кедр спокойно живёт в жарких странах. Деодар в горах, где для него достаточно влаги. Сибирский кедр может расти везде, где сыро. Он прекрасно сохраняет влагу, поддерживая равномерное наполнение рек водой». - Так что, сестрёнка, мы оба понимаем важность проблемы. А раз понимаем, не надо сидеть, сложа руки и ждать какого-то чужого дядю, чтобы он сделал добро для всей планеты. Это делать надо нам. - Мммм… даааа… - в раздумье согласилась девушка. - Это наше старшее поколение по невежеству сгубило тайгу. Нам, младшим, надо отдать долг Природе за родителей…
Вальс «Тайга» Муз. Г. Маслова 1. Замолкла гармонь и затихли девчата. Лишь отблеск костра золотится в хвое. Здесь кедры дремучие – край непочатый В красе первозданной своей. Припев: Шумит, не смолкая тайга вековая, Пойми, что пророчит она. Раскинулась вольно от края до края, Таинственной силы полна. 2. Суровы Белков золотые отроги, Без проводника далеко не уйдёшь. Но вместо тропинок большие дороги В тайге провела молодёжь. 3. Открыла тайга ей земные богатства, Что тысячи лет, как свой глаз, берегла. Смогла с молодёжью она побрататься, Навек породниться смогла. Угульские озёра
А теперь пора побывать на Угульских озёрах Чойского района. Мы из села Каракокша выедем на машине, а в Бежельбике пересядем на лошадей. Вас, конечно, уже трудно удивить горными пейзажами, но эти озёра – не уступают по красоте Каракольским озёрам. Вот смотрите сами…
Это Угульское озеро находится в котловине между хребтом Иолго и массивом Кылай. В нём водится форель.
Телецкое озеро Алтын-Кёль Закончим наше виртуальное путешествие по Черневой тайге посещением нашего знаменитого озера, сакрального для местного населения.
Мост через устье Бии соединяет с. Артыбаш и с. Иогач
Оставили на память…подписи…
Телецкое озеро является вторым по глубине водоемом России после Байкала. Наибольшая глубина его достигает 323 м. Телецкое озеро лежит в глубокой и сравнительно узкой межгорной котловине на высоте 436 м над уровнем моря. Берега озера покрыты кедровниками Черневой тайги.
Чёрная, но прозрачная вода. На дне видны камешки. Название «Телецкое» происходит от названия племени телесов, обитавших на берегах озера в момент открытия его русскими первопроходцами. По-алтайски озеро называется Алтын-Кёль, что означает «золотое озеро». Существует не одна легенда, которая объясняет, почему озеру было дано такое название. По берегам семидесяти рек, питающих Телецкое озеро и реку Бию , расположены хвойные и лиственные леса Черневой тайги, богатые кедровым орехом , пушными зверями, лесными ягодами и грибами. Отсюда с 60-х годов XX столетия в Японию ежегодно вывозят более 200 тонн папоротника-орляка, который сейчас имеет устойчивый спрос и на внутреннем рынке. В верховьях реки Пыжи имеются промышленные запасы коксующегося каменного угля .
Озеро Телецкое Сл. и муз. В Кушнаренко-Суртаевой По зеркальной глади, не спеша, бесшумно На заре, на зорьке движется туман. И никто не сладит с призраком безумным, И мне страшно видеть, как ползёт он к нам. Призрачные свитки завладели пирсом, Погасили звуки, всё заволокли. И над Алтын-Кёлем жуткое нависло, И прощально кличет журавлиный клин. Серая прилипла мгла, видать, навечно. Где же, где ты, зорька?! Солнце, отзовись! Мне путей не видно ни земных, ни млечных. Надо бы подняться над туманом ввысь. Сердца у тумана нет. Не существует. Задыхаюсь в вязком, жадном киселе… И тут я проснулась. Всё вокруг ликует, И в палатку солнце тянется ко мне. По зеркальной глади, не спеша, бесшумно, Словно в сновиденье движется туман. Алтын-Кёль проснулся. По горам-курумам, Уложив палатки, надо двигать нам.
Каменный залив
Алтын-Кёль Алтын-Кёль, я полюбила тебя, Твою дымку, синеву твоих гор. Сколько встретилось здесь чудных ребят! Ты сдружил нас навсегда с этих пор. Бризом морщится озерный хрусталь, Недовольно волны катятся вдаль. А окрест чудесных песен вуаль. Барды первый свой ведут фестиваль. Ты запомни, Алтын-Кель, эти дни, Может быть, не повторятся они. И гордись, что ты хозяином был, — Каждый бард здесь свою душу открыл.
Водопад Корбу
Водопад Киштэ на Телецком озере Артыбаш
Название села Артыбаш в переводе с алтайского означает "голова порогов" или «верхний порог». Видимо потому, что именно здесь озерная гладь сменяется порогами Бии, единственной реки, вытекающей из Телецкого озера. В сентябре 1991 года в Артыбаше был проведён первый фестиваль бардов СССР. Никогда ещё Черневая прителецкая тайга не слышала сразу столько изумительных, слаженных звуков. Я была на этом фестивале. Трое суток не смолкали прекрасные песни ни днём, ни ночью. А в последний, третий, вечер на всю ночь запылал необычный костёр. Он был выложен буквой «С», диаметр которой не меньше десяти метров! Изнутри этой «буквы» костровые поддерживали невысокое, ровное пламя. Вокруг на расставленных скамейках сидели барды, общались, пели по очереди, обменивались адресами, фотографировались… Озеро нас не огорчило – было спокойно и ласково, всё в золотых берёзах, как в пушистых ресницах. Дождей не было. Мы сделали необычные призы из камешков, найденных на берегу озера. А московский художник Капустин всё световое время рисовал Золотоё озеро и всё доказывал, что его назвали так из-за золотых берёз… Река Бия, река Лебедь, селоТурочак Но нам пора покинуть берега, многочисленные водопады Алтын-Кёля и, наверное, сплавиться по реке Бия. Эта река единственная, которая очень мощным потоком вырывается из озера и бешено несётся в степь, раздвигая горы, образуя бесчисленные пороги.
Исток реки Бия
Бия зимняя
Река Бия - красивая величественная река Горного Алтая, вторая по величине и значимости после Катуни. Беря начало из Телецкого озера, пройдя путь в 301 км по территории Турочакского района Республики Алтай и Алтайского края, чуть ниже Бийска, сливается она с Катунью, образуя великую реку Обь - главную водную артерию Западной Сибири. Бия, а в алтайской мифологии это Бий-суу - хозяин воды, центральная фигура многих алтайских легенд и сказаний. Бию всегда присущи твердость, смелость, отвага и верность чувствам несмотря ни на какие обстоятельства, и действительно, у реки неженский характер - Бия категорически не терпит безрассудства, небрежности, неуважительного обращения к себе. Те, кто ходил по реке на лодке или плотах, знает, что при внешней красоте и покладистости Бия имеет скрытый суровый нрав. Теряя бдительность, люди нередко попадают здесь в весьма неприятные ситуации, иногда имеющие трагичный исход. Бия имеет много притоков, самые крупные из них это Сарыкокша, Пыжа, Неня. В отличие от Катуни, которая в летний период отличается значительной мутностью, Бия весь год сохраняет высокую прозрачность вод.
Бия. Заводь.
Бия. Рафтинг Река Лебедь – первый приток Бии
На речке Лебедь (вдали родовая гора Салоп)
Иконостас. На скале выбит портрет Ленина.
Улыбка-память туриста.
Причуда природы
Камень любви
Родовая гора Салоп Шумит тайга над Лебедью Сл.и муз. Кушнаренко-Суртаевой Шумит тайга над Лебедью, Под сень свою зовёт, Сплетая были с небылью Поёт себе поёт. Берёзки, ёлки, пихточки Да кедры на подбор, Да где-то у околицы Баяна перебор. А травкой после дождичка До самой до избы Из леса потихонечку Дотопали грибы. Дотопали, рассыпались, Куда ни кинешь взгляд, Груздочки с сыроежками, Колонии опят. Ох, бедное ты бедное, Сердечко грибника: Увидев их забилося, Не устоять никак. Шумит тайга над Лебедью, Под сень свою зовёт, Сплетая были с небылью, Поёт себе, поёт. Турочак и Чоя
Село Турочак - районный центр Турочакского района Республики Алтай . Расположено село в 150 км от г. Горно-Алтайска, в 200 км от г.Бийска Алтайского края , на реке Бии. Турочак словно прижато к берегу реки стеной леса – Черневой тайгой, обрамляющей его с трех сторон.
Село Чоя, являющееся административным центром Чойского района Республики Алтай, располагается в 64 км от города Горно-Алтайска . Населённый пункт, насчитывающий около двух тысяч человек, расположен на берегу реки Иша в весьма живописной местности. Турачакский и Чойский районы являются местом компактного проживания тубаларов. Здесь планируется создание тубаларского этнопарка. Тубалары Туба, тубо, дуба, дубо, это всё слова одного перевода – человек. А – «лар» – суффикс множественного числа. Русские добавили свой суффикс множественного числа – «Ы». Так и получилось современное слово тубалары (туба-лар-ы). Тубаларов называли людьми леса. И действительно – тубалары – родные дети Черневой тайги. Охотники, собиратели, рыболовы. Реки были очень полноводные, и таймени водились ростом иногда больше двух метров. Звёздное небо тубалары знали отлично, иначе охотникам трудно вернуться к своему жилью, к семье, уходя далеко от стойбища. Язык тубаларов довольно богат словарным запасом, и именно на нём создавал свои сказания и сказки наш знаменитый кайчи – Николай Улагашевич Улагашев. В книге американского учёного Хосе Аргуэльеса «Внетехнологический путь развития…» приводится много майянских слов с пояснениями. Эти слова совершенно тубаларские с теми же понятиями. Антон Юданов говорил, что, когда встретилось первое тубаларское слово, он не обратил внимания. Ещё два-три слова отнёс к совпадению. Но больше 30 слов не может быть простым совпадением. Написали американскому учёному письмо и стали ждать ответ…
Хосе Аргуэльес Антон Викторович Юданов, председатель Ассоциации народов Северного Алтая Ответ пришёл из США месяца через полтора. Хосе очень заинтересовался и пообещал приехать на Алтай. Приехал. Собрал много тубаларских слов и пообещал приехать ещё. Но не успел – умер, так и не побывав больше на Алтае. Родство же народов туба и майя он подтвердил, объяснив это тем, что многие народы, как через Врата, проходили через Алтай. Часть народа осела в Черневой тайге, часть мигрировала в Америку. А основа языка сохранилась у обоих народов. Во время борьбы за статус своего народа у многих людей, в том числе и у моих друзей возникало много вопросов. Пришлось написать статью и разъяснить в ней цели движения – Ассоциация северных этносов Алтая. Вы можете прочитать её, и тогда вам многое станет ясным. Я не буду сокращать текст, чтобы что-нибудь не упустить. Вам будет легче понять, почему я так трепетно отношусь к своей малой родине. Кто мы, - тубалары? «Не возрождение, а преображение даёт устремленность в будущее». /Восточная мудрость/ Мысли, мысли, мысли…. О будущем, о настоящем, о прошлом… В одуревшем от развала и неустройства дел у землян в сегодняшнем дне, не у одних тубаларов просыпается национальное самосознание. У всех малых народов мира этот вопрос становится главным. Это должно было случиться и это случилось. Спавший национальный разум пробудился и принимает первые решения. Мне говорят: «Тебе-то зачем? Ведь ты почти русская. И вообще, зачем эта возня? Кому это надо? Вы что, хотите пережениться друг на друге, чтобы увеличить численность? Или вам нужны земли? Так они у вас есть. И стоит ли отдавать силы борьбе за мнимое национальное самосознание, когда жизнь-то у тебя на исходе? Какая тебе разница кем ты умрёшь – русской или тубаларкой?! Ввязавшись в эту заваруху, ты просто больно жалишь сама себя. Зачем? Разве мало иных хлопот? Ведь кровь-то твою всё равно не поделить на национальности, как не поделить и тело…» Они правы и не правы. Им, принадлежащим к «расе» русских, трудно понять суть того, что является источником сознания любого неравнодушного человека, принадлежащего к крошечному народу, обречённому на ассимиляцию, имя которой смерть народности. Это значит – обезличиться. Но что значит обезличиться? Это значит, что человек становится иваном, не помнящим родства, а народ ассимилируется с другими, потеряв генетические корни. Это может произойти только тогда, когда человек не уважает себя, как личность, и народ – то же самое. Но народ не обезличится, если люди этого народа не стыдятся своей национальности. Многие тубалары обезличились. Я не сужу их: уж слишком неравные силы, чтобы выстоять всем. В полемику, в борьбу за национальное самосознание, вступают не те, кто сломался или безучастен ко всему, а те, кто не смирился с надвигающейся смертью народа, те, кто понял, что у народа отнято всё то, что дорого сердцу, что было жизнью предков, и что – это и их основа! И, может быть, - основой их поколений! Этим людям стало понятно, что спасти свой народ придётся им. Ждать помощи бессмысленно. Что пока они бездействовали, их родина превращена в плотбище. Что и природные богатства вывезены или вывозятся. Что охотничьи угодья, веками кормившие предков, порушены. Что кедрачи сплавлены на нужды других людей, превращены в доски и карандаши. Что золото вывозится, не давая хозяевам этой земли почти ни копейки дохода. Но, что больнее всего, - ненасытное брюхо новых хозяев, сгубив тайгу, чуть не сгубило и национальное самосознание местного населения. Чтобы не быть посмешищем для русских одноклассников, дети-тубалары старались поскорее научиться правильно произносить русские слова. Они старались научиться жить по-русски. Они думали, что поступают правильно. Они не понимали, что жить по-русски – не значит стать русскими. Немногие семьи тубаларов учили своих детей родному языку, своему мастерству, своим обычаям, не прививая при этом злобы к русским людям и людям других национальностей, приехавших жить в Горный Алтай. Только благодаря этим семьям нация не умерла. Пришло время заявить о себе. Так кто же мы – тубалары? Прежде всего, мы, как и все народы мира, люди со своим предназначением перед Создателем. В нас свой, только нам присущий дух. Никто вместо нас не проделает для Жизни Земли то, что задано нам. Никогда розе не стать фиалкой, никогда фиалке не быть розой. У каждой своя индивидуальность. Мы – тубалары. У нас своя индивидуальность. И мы далеко не примитивны. Мы прекрасно понимаем, что невозможно слепо перенести быт предков в сегодняшнюю жизнь. Сейчас совсем иные условия как материальные, как социальные, так и природные. Но мы не станем и умалять того, что сложилось у наших предков исторически. Условия жизни определяют быт. Есть известные изречения в восточной мудрости: «Собирая в лесу ягоды, берут только превосходные». И еще: «Уважая деда, не пьют из его чаши». Прекрасные мысли! Прямо для нас. Предки – наши корни в этой благословленной земле. Наша аура. Наша жизнь. Наша ниша. И если мы не откликнемся на зов собственной крови, то предадим не только свои корни, не только себя, но предадим наши будущие поколения, обречем их на жизнь перекати-поле. Я очень боюсь оскудения разума. Оскудение разума даже одного человека – тяжесть для общества. Оскудение разума народа, пусть даже не многочисленного, как мой маленький народ, уже тяжелейшее преступление. И преступны все, кто к этому причастен. И те, кто подвёл народ к такому состоянию, и те, кто этому не сопротивлялся. Насильственное унижение народов до состояния «почти ничто» чуть не уничтожило множество малых народов. С кем же вступили в борьбу тубалары? Мои русские друзья обеспокоились тем, что их выжмут с насиженных мест, что им придется уезжать неизвестно куда, тогда как их предки поселились здесь давным-давно. И им Алтай – родная земля. Их родина. Ради Бога! Не в этом суть проблемы. Никому никуда ехать не надо. Но на ряду с русскими школами, должны также чётко функционировать и национальные. И не в городе только, а повсеместно. Русский язык – язык общения народов шестой части суши планеты Земля, - от этого не пострадает никак. Все народы, которые, как тубалары, тесно связанные с русскими, обречены на двуязычие. От этого не уйти. Да никто и не собирается уходить. Наоборот. Благодаря русскому языку происходит культурный обмен между народами, дополняя и обогащая их. Тогда кому объявляется протест? Мне думается, - общественному мнению на эту проблему. Лично мне приходится полемизировать с людьми различных слоев населения, с безграмотными и учеными, с друзьями и незнакомыми. Я их не назову врагами. Совсем нет. Но некоторые из них видят в нашем движении новую Чечню. Напрасно. Вырваться из состояния «почти ничто» и обрести свое «я» и есть наша задача. Это совсем не значит, что я и мои сотоварищи по движению – шовинисты. Наоборот. Я уважаю национальное мышление всех без исключения народов мира. Мое сущностное «я» нисколько не принижает сущностные индивидуальности других. Но мое «я» не менее других – «я». Мы не стремимся навязать людям других национальностей, живущих на Алтае, свое мировоззрение и свой этикет, но мы, наконец-то поняли, что порядок в доме наводит хозяйка. Это значит, что заботиться о чистоте Алтая должны мы, алтайцы, каждый из нас, живущий на земле своих предков. Тубалары хотят помочь Черневой тайге выжить. Сохранить хотя бы то, что осталось. Особая забота их – нетронутые массивы кедрача. Уже довольно бездумного, бездушного, бездуховного хозяинования тех, кто безразличен к судьбе планеты, к судьбе природы, к судьбе аборигенов. Наше стремление – развиваться в гармонии с миром живой природы с миром современного человечества. Наша задача – пропустить через своё сознание не только прошлое и настоящее своего народа и достижения всего человечества, но уже сейчас встать на уровень высших проявлений человечности по отношению к Жизни Земли. Возродясь, мы можем подарить современному миру наше видение духовного смысла жизни. В этом аспекте мы уже переосмысливаем образ слепого сказителя, - тубалара Н.У. Улагашева, известного всему просвещенному литературному миру как алтаец-кайчи. Заметим, что он владел своим, тубаларским, языком мастерски. Мы расскажем об уважительном отношении ко всему живому и не живому, как величайшему Дару Создателя. Мы по крупицам собираем знания обычаев, обрядов, кулинарии, умение использовать природные дары. Мы сможем показать наглядно, что Серединная Земля – Алтай – ценна не только как кладовая с полезными ископаемыми, не только как сказочно-красивое место, но и как хранительница самобытности своих народов. Ведь на потенциале прошлого рождается будущее. Этносы Алтая испытали что-то вроде клинической смерти. Теперь кризис миновал. Начинается выздоровление. Необходимо дать им именно те средства для излечения, которые помогут встать на ноги и жить полнокровной жизнью, принося пользу всему миру. «Случайность не может руководить прогрессом человечества, ведь нет у Создателя маленьких дел и народов, ибо всё в жизни служит Большому». В этих словах Учителей человечества я вижу духовный потенциал всех людей Земли. В них же вся суть сегодняшней борьбы - за выживание тубаларов, за возрождение их сознания. Чтобы они равноправно, со всеми вместе, могли устремиться к будущему, где не будет больше примитивных первичных в истории человечества формаций – племен и народностей, но где будет единственная для всех национальность – Человек. Ведь у всех одна Родина – Земля. У всех одна кровь – человеческая. У всех одна общая дорога – Эволюция! /Статья была напечатана на алтайском и русском языках под заглавием «Возрождение», в рубрике «Точка зрения»/. Город Горно-Алтайск – административный центр Республики «Алтай»
Песня о Горно-Алтайске Муз Г. Маслова Не сказочный остров, не вольное море, Не запах Парижа и не Клондайк, А в сердце Евразии есть милый город, Единственный в мире – мой Горно-Алтайск. В песках ли пустыни, в степях ли ковыльных В горах ли Кавказа взгрустнётся не раз, Что в сердце Евразии есть милый город, Единственный в мире - мой Горно-Алтайск. И в памяти сразу - гора Комсомолка, И над Тугаёю мигающий глаз, Ведь в сердце Евразии есть милый город, Единственный в мире мой Горно-Алтайск. Но в нём не гуляют тайфун и цунами, И волны не бьются о грузный баркас. Он в сердце Евразии, мой милый город, Единственный в мире – мой Горно-Алтайск. Не надо мне песен чужбины далёкой – Я с родиной милой навеки срослась. Он в сердце Евразии, мой чудный город, Единственный в мире – мой Горно-Алтайск.
Город Горно-Алтайск расположен в северо-западной части Республики Алтай в межгорной котловине в окружении невысоких гор на высоте 270—305 м над уровнем моря, в месте слияния рек Улалушки и Маймы , которые впадают реку Катунь примерно в 250 километрах к северу от горы Белухи , высшей точки Алтая . История города восходит к началу XIX века — тогда на месте современного Горно-Алтайска находилось небольшое поселение телеутов Улала. Важным событием стало неожиданное и случайное открытие, сделанное известным археологом А. П. Окладниковым 5 июля 1961 года. На левом берегу речки Улалушки во время прогулки по склонам окрестных гор, окружающим город, на старом кладбище Улалинского хребта он обнаружил каменные орудия труда. Раскопки, которые были проведены здесь в 1976 и в 1981 годах, позволили исследователю предположить, что возраст Улалинки можно определить в диапазоне от 1,5 млн до 150 тыс. лет. Найденные археологом предметы древности и последующие раскопки свидетельствуют о том, что люди жили здесь во все исторические эпохи.
Памятник Ленину
Памятник Чорос-Гуркину Миллионы лет назад на месте Горно-Алтайска было глубокое озеро, образованное рекой Майма и примыкающим к горе Тугая Майминским валом. В процессе горообразования Майма проложила себе путь через скалы и спустила озеро, бывшее дно стало прекрасной долиной, которую облюбовали древние люди. Было это сотни тысяч лет назад. Много воды утекло с тех пор, много племен, сменяя друг друга, жило на этой территории. А история самого города начинается с XIX века, от села Улала, рост и развитие которого до революции были связаны с деятельностью христианских миссионеров и купцов-переселенцев из Бийска. Статус города село Улала получило в 1928 г., название Горно-Алтайск — в 1948 году, а статус столицы Республики Алтай — в 1992 году.
Бюст Н.У.Улагашеву в сквере у здания правительств В Горно-Алтайске более 200 улиц и переулков, многие из них носят имена выдающихся представителей алтайского народа, а также названия, отражающие его многолетнее социалистическое прошлое. Город уютный и малоэтажный — в центре, в-основном, 5-6 этажные здания, много 1-2 этажных — все-таки, район повышенной сейсмичности. Летом столица республики буквально утопает в зелени аллей, парков и скверов (Горно-Алтайск входит в первую пятерку городов России по уровню озеленения).
Республиканский краеведческий музей имени Анохина
Национальный театр драмы им. П.В. Кучияк
Плавательный Бассейн
Университет
Автовокзал
Стадион «Динамо» Песня о Горно-Алтайске Сл. В.Д.Шарабуры, муз. А.И.Вороткова 1. Вышел вечер ласковый и синий, Богат такими вечерами светлый май. И расцвёл огнями золотыми Наш Горно-Алтайск, родной Горно-Алтайск. Припев: Я люблю этот город, За чудесные скверы, За прохладу аллей, Тихий шорох дремотных садов. Я люблю этот город. Здесь влюблённые верят Здесь не нужно жалеть И не надо здесь клятвенных слов 2. Вот уснули скверы и бульвары. Спит в оцепенении волшебный край И отдал сады влюблённым парам Наш Горно-Алтайск, родной Горно-Алтайск... Припев: Я люблю этот город, За чудесные скверы, За прохладу аллей, Тихий шорох дремотных садов. Я люблю этот город. Здесь влюблённые верят Здесь не надо жалеть И не нужно здесь клятвенных слов.
2. Белуха – Уч-Сюмер Пора осуществить второй пункт нашего плана круиза, отправиться к горе Белухе и самим посмотреть всё, что с нею связано. Начнём с Катуни – ведь именно она поведёт нас к своему Родителю!!!! Катунь
Река Катунь (в переводе с алтайского — госпожа, хозяйка) — главная водная артерия Горного Алтая. Катунь, сливаясь с Бией, в 19 км к юго-западу от Бийска, образует реку Обь, одну из самых крупных в Сибири. Катунь берет начало на южном склоне Катунского хребта в горах Алтая у подножия г. Белухи, вытекая из ледника Геблера (Катунского) на высоте около 2000 м над уровнем моря. Катунь Катунь ты моя изумрудная! Встречала ты в жизни не раз И Славу с богатством… и скудное… И орды народов… и рас. Дарила ты воды хрустальные, Приют на своих берегах. Тебе же рисунки наскальные Они оставляли в веках. Катилась ты лентой атласною Могучая, вольная – вдаль. Но вдруг тебя, сказку прекрасную – В бетон приказали и в сталь!!! Чтоб ты своей горькой неволею Давала энергию в быт! Но нет тебе каторги более!!! И вспыхнул, как молния, стыд За тех, кто придумал чудовищный, Несказанно – мерзостный план – Сгубить мировое сокровище Несметных народов и стран! Ты помнишь, – тебя, синеокую, Спасала людская Любовь?! Кати свои воды глубокие В чудесную, чистую Новь!
Катунь изумрудная, бирюзовая…
Беглянка… сбежала от отца – Седого Алтая
Серьёзная речка!!! Манжерок
Слова - Наум Олев, музыка - Оскар Фельцман, поёт - Эдита Пьеха 1. Расскажи ты мне дружок, Что такое Манжерок. Может это островок Может это городок. Дружба это Манжерок, Верность это Манжерок, Это место нашей встречи – Манжерок! 2. И ведут сюда друзей Сто дорог и сто путей. Ждут вас здесь улыбки, смех, Песенка одна на всех. Дружба это Манжерок, Верность это Манжерок, Это место нашей встречи – Манжерок! 3. На конверте Манжерок, А в конверте пара строк. В этих строчках лишь одно – Нам здесь очень здорово Дружба это Манжерок, Верность это Манжерок, Это место нашей встречи – Манжерок! 4. Ну, а если ты дружок Не приедешь в Манжерок, Все преграды обойдя, Песенка найдет тебя! Дружба это Манжерок, Верность это Манжерок, Это место нашей встречи - Манжерок!
Кресельный подъемник на гору Малая Синюха, в двух километрах от поселка Манжерок. Длина подъемника 2340, перепад высот – 633 м. Поднимается в гору он за 30 минут (в экскурсионном режиме). С обзорной площадки верхней станции подъемника видны горы, река Катунь и озеро Манжерокское (его видно на этом снимке).
На верхней обзорной площадке можно на несколько минут стать беркутчи… Манжерокское озеро Манжерокское озеро — озеро в Республике Алтай, расположено на террасе правого берега Катуни , на высоте 423 м над уровнем моря.Озеро Манжерок расположено в 1,5 км от села Манжерок. Алтайское название озера — Доингол. Длина озера 1112 м, максимальная ширина 400 м, глубина — 2,5-2,8 м Озеро мелководно, прибрежные склоны довольно пологие. Цвет – грязно-зеленый, слабо прозрачный, температура воды в летнее время +22°С, на глубине температура более низкая. В озере Манжерок обитают золотой и серебряный карась, линь, карп, щука, гольян, растет чилим (водяной орех). Рыбалка возможна круглый год. Озеро является популярным местом отдыха туристов. Многие турбазы организуют сюда экскурсии. С 2008 года рядом с озером Манжерок построен горнолыжный комплекс . Озеро является памятником природы. Длина Манжерокского озера чуть больше километра, ширина — до 400 м, максимальная глубина 3 м. Озеро мелководно, прибрежные склоны довольно пологие. На основной площади глубина озера не превышает 2,5 м, максимальная глубина — 3 м.
Вода в озере Манжерок пресная, мягкая. Цвет — грязно-зеленый, слабо прозрачный. В летнее время вода прогревается до +20 — +22°C, на глубине температура более низкая. В озере Манжерок обитают золотой и серебряный карась, линь, карп, щука, гольян. В озере растет реликтовый водяной орех чилим. На территории Алтая чилим встречается еще в Колыванском озере (Змеиногорский район ) и нескольких малых озерах. Богатый полезными веществами, ранее он употреблялся в пищу, служил в качестве амулетов и талисманов. Причудливые скорлупки с острыми рожками плавают по всей акватории Манжерокского озера.
Чилим Айское озеро – Ая
Озеро Ая является одним из самых известных и популярных мест отдыха на Алтае. Замерзает озеро Ая в ноябре, и зимой на расчищенных от снега участках можно кататься на коньках. Особой изюминкой озера Ая можно назвать маленький (20х6 м) островок почти в центре. Когда-то здесь была построена изящная беседка, которой дали романтичное название — беседка Любви. До островка можно добираться вплавь. В переводе с тюркского «Ай» означает «луна», и действительно, озеро имеет форму полумесяца. Длина береговой линии озера — 1410 м, максимальная глубина — 21,7 м, площадь — 9 га. Озеро Ая заполняет одну из трех котловин на поверхности Катунской террасы . Любопытно, что при наличии трех впадин вода держится только в одной. Нет воды даже в более крупной и с более низким положением дна впадине Моховое Болото. Легенда Полюбил бедный пастух дочь богатого хана, и девушка полюбила юношу всем сердцем. Но грустной была эта любовь. Пастух не мог даже надеяться на счастье. Никогда богатый хан не отдаст в жены свою дочь парню. И решила тогда девушка тайком уйти из своего родного стойбища к любимому. Условились они с пастухом встретиться на высокой скале рядом с берегом Катуни. Радостный ждал юноша возлюбленную, счастливые песни пел он на утесе. Близился условный час. Но богатый хан, почуяв недоброе, глаз не спускал с дочери. Кое-как удалось девушке уйти со стойбища. Торопится она к скалам, но не успеть ей к назначенному часу. Увидел юноша, солнце садится за гору, а любимой нет. Взглянул он на последний луч уходящего солнца и бросился вниз с высокой скалы. Вбежала девушка на гору и поняла, что случилось. Горькие слезы хлынули из глаз ее. Разлилось вокруг скалы глубокое озеро. "Любимый погиб, а я?". С этим криком кинулась красавица в пучину вод. Озеро люди так и назвали: Ая. А вершина утеса, на которой должны были встретиться влюбленные, стоит теперь островом посреди озера и называется островом Любви. Гора Белуха
Гора Белу́ха (южноалт. Ӱч-Сӱмер — Трехглавая (в 1912-м году средняя вершина полностью рассыпалась от землетрясения), Кадын-Бажы — Вершина Катуни, каз. Мұзтау Шыңы) — наивысшая точка Горного Алтая (4509 м), венчающая Катунский хребет. Находится на территории Усть-Коксинского района. Здесь берёт своё начало река Катунь. Название происходит от обильного снега.
Многие названия вершин Белухи дали Маточкин Евгений Палладиевич и другие члены экспедиции, поднявшиеся на эту труднодоступную гору… Восхождение на Белуху зимой… Ирбис – снежный барс Легенда
В стародавние времена люди Алтая верили, что они произошли от различных животных. У каждого рода был свой тотем. У Ирбиса – Снежного Барса тоже был свой человеческий род, за который он нёс ответственность перед Жизнью. Однажды людям необходимо было перевалить через высокий снежный хребет Уч-Сюмера, и они двинулись в путь. До вершины перевала было ещё довольно далеко, приближался вечер. Снег ранней весной ещё ничем не отличался от зимнего, слепил глаза. Узкая каменистая заснеженная тропинка прижималась с одной стороны к отвесным скалам, а с другой обрывалась в ущелье. Уставшие люди спешили пройти этот участок пути как можно быстрее. Вдруг, идущий впереди человек резко взмахнул рукой, и цепочка путников остановилась. Метрах в десяти перед ними спрыгнул на тропу ирбис. Он лёг на тропе, внимательно глядя на испуганных людей. Спугнуть зверя – нельзя – табу. Это их тотемное животное. Вернуться назад нельзя. Обойти нет никакой возможности. Всё-таки люди медленно двинулись к ирбису, но тот встал, угрожающе оскалил клыки и молча запрядал ушами.
Вдруг впереди, за небольшим поворотом раздался звук оползня. Тропу накрыло облаком снежной пыли, и вот уже снежная лавина, увлекая всё на своём пути гремя камнями, ломая деревца, которые росли по склонам скал, унеслась в глубокую теснину недалеко от испуганных людей. А они, вжавшись в скалу, поняли, что их от верной смерти спас Ирбис. Когда всё стихло, люди увидели, как Снежный барс, этот величественный хищник, не спеша перебрался на другую сторону ущелья, прыгая со скалы на скалу – по ему одному известному пути и, не оглядываясь, исчез из виду. А благодарные люди передают этот рассказ из поколения в поколение. О Белухе Алтайцы почитают Белуху и считают ее священной горой. Алтайские названия Белухи — Кадын-Бажи (вершина Катуни), Ак-Суру (величавая), Мусдутуу (ледяная гора). Белуха непростая гора, она — антенна, принимающая информацию из Космоса, преобразующая ее, и распространяющая на всю Землю. Люди подготовленные, гармоничные, находящиеся в связи с природой, могут «общаться» с Белухой и «считывать» с нее информацию, которую она несет. Белуха оказывает гармонизирующее влияние на человека, увеличивая его чувствительность и любовь к природе. Знаменитый художник-мистик, художник-путешественник Николай Константинович Рерих в 1926 г побывавший в районе Белухи в ходе своей Центрально-Азиатской экспедиции, тоже отметил необычность пространства около Белухи. Он писал: «Увидели Белуху. Было так чисто и звонко. Прямо Звенигород». Художник чувствовал, что существует энергетический мост между Белухой и Эверестом, как двумя космическими антеннами. «Алтай – Гималаи, два полюса, два магнита» — так он писал в своих дневниках. Рерих сделал большое количество этюдов в районе Белухи. А после того, как побывал у Белухи с южной стороны, он написал картину «Белуха». В 1942 году Николай Константинович написал картину «Победа». На ее первом плане — воин в древнерусских доспехах, сразивший дракона. На втором — сияющие вершины Белухи. В честь Н.К. Рериха и членов его семьи названы четыре пика Катунского хребта в районе Белухи. Репродукции картин художника можно увидеть в Музее Рериха в с. Верх-Уймон. Первые записи о Белухе появились более 200 лет назад, когда русский ученый и путешественник П.И. Шангин в своей экспедиции по Алтаю, побывав в Уймонской долине, записал рассказы о Белухе охотников и старателей. Достигнуть же Белухи впервые удалось в 1835 г. известному на Алтае учёному и исследователю, врачу Колывано-Воскресенских заводов Геблеру Фридриху Вилгельмовичу. С целью сбора и изучения лекарственных растений он много путешествовал по Алтаю и в 1836 г., стремясь к истоку Катуни, он подошел с юга к Белухе и открыл Катунский ледник, впоследствии названный его именем и Берельский ледник. Геблер поднялся тогда по южному склону до границы нетающих снегов, сделал попытку определить высоту Белухи. Позднее в своей статье «Замечание о Катунских горах» Геблер говорит о Белухе, как о высочайшей вершине «Русского Алтая».
Н.К.Рерих. Ойрот-хан (Бурхан)
Н.К. Рерих. Сосуд нерасплесканный Усть-Кокса Уймонская долина
Районный центр — село Усть-Кокса — находится в начале Уймонской долины в месте впадения реки Кокса в Катунь в 400 км от Горно-Алтайска . Здесь находится центральная усадьба Государственного природного биосферного Катунского заповедника . В Усть-Коксе находится Народная библиотека имени Елены Ивановны Рерих Гора Белуха находится в Усть-Коксинском районе
.
Озеро Горных Духов
Озеро Горных Духов, находится на высоте 2500 метров в юго-восточном ответвлении висячей долины Кара-Оюк (от алтайского «кара» - черная, «оюк» - долина).
Картина Чорос Гуркина «Озеро Горных духов». Существует информация , что по вышеуказанной картине Чорос-Гуркина, по точно переданному цветовому колориту учёные высказали гипотезу, полностью подтвердившуюся впоследствии, что в этих местах есть ртуть. Экспедицию, обнаружившую в районе озера богатейшее месторождение ртути, возглавлял известный геолог и писатель-фантаст Иван Антонович Ефремов, написавший затем рассказ "Озеро Горных Духов"; .
К озеру Горных Духов
Каменная баба Безмолвный страж Плато Укок
Место раскопок Принце́сса Уко́ка (Алтайская принцесса, Очы-бала) — данное журналистами и жителями Республики Алтай название мумии женщины, найденной в ходе археологических раскопок на могильнике Ак-Алаха в 1993 году. Это одно из самых значимых открытий российской археологии конца XX века. Согласно верованиям коренного населения, «принцесса», которую на Алтае называют Ак-Кадын (Белая Госпожа), является хранительницей покоя и стояла на страже врат подземного мира, не допуская проникновения Зла из низших миров.
Очы-бала. Татуировка. Очы-бала (на Эл-Ойыне) Эл-Ойын (Всенародные игры) – национальный алтайский спортивный праздник, с участием всех живущих на Алтае народов и фольклорных групп . Плато Укок всегда было окружено ореолом священности, здесь даже кричать считается святотатством и оскорблением духов. Для местных жителей Укок означает "конец всего", по их поверьям пастбища Укока лежат в преддверии небесного свода. А вот Николай Константинович Рерих вполне допускал, что загадочная Шамбала, Страна гармонии, может находиться и где-то на Укоке. Последователи учения Н.К. Рериха полагая, что именно на Укоке находится вход в Северную Шамбалу периодически предпринимают попытки найти ворота в Шамбалу, которые якобы открывает загадочная пещера под ледником Потанина. Так три независимые экспедиции, одну из которых даже возглавлял знаменитый путешественник по Монголии, профессор Сапожников, пытались туда пробраться, но внезапная перемена погоды в последний момент всегда разворачивала путников обратно. Вот и сравнительно недавнее открытие геоглифов – огромных рисунков, видных лишь с высоты птичьего полета, дало повод для смелых предположений о связи древних жителей Укока с инопланетным разумом. Укок – одно из самых труднодоступных мест Алтая. Эту местность можно считать одним из геополитических полюсов Азии – здесь сходятся границы России, Монголии, Китая и Казахстана.
Уникальные природные условия сформировали во многих курганах на плато Укок ледяные линзы. Дело в том, что почти сразу после погребения курган заполнялся водой, которая замерзала, а за короткое горное лето не успевала оттаивать. Поэтому в курганах сохранились вещи, которые в других условиях не смогли бы дойти до нашего времени. Здесь были найдены две мумии, множество изделий из дерева, войлока, кожи, одежда и даже остатки пищи. Кроме того, археологи обнаружили изделия из металлов, предметы быта, оружие и несколько коней в полном убранстве. Шавлинские озёра Шавлинские озера (Шавла от алтайского "шаала" — молодое дерево) — высокогорные озера, расположенные на высоте около 2000 метров в Северо-Чуйском хребте (горный массив Биш-Иирду) в верховьях реки Шавлы. Озёра окружены живописными вершинами Мечта, Красавица и Сказка. Природа здесь очень традиционна для Алтая. Местами болотисто, густой лес с подлеском, а на открытых местах — лиственницы и кедры. Кедры, кстати, здесь очень красивые, с длинными пушистыми «лапами» — иголки до 14 см! — и большими голубовато-коричневыми шишками. Кедровые орехи — один из основных (после туризма) доход местных жителей, а шишки — отличный сувенир.
Шавлинские озёра — группа озёр, образовавшихся на пути реки Шавлы от её истока из небольшого безымянного озерца у подножия ледника к реке Аргут. Шавлинские озера моренно-завального типа являются свидетельством некогда активного движения ледников. Вода в них нежно-бирюзового цвета из-за минеральной взвеси, приносимой с ледника. Кое-где вдоль берега можно видеть, как в озеро впадают чистые ключи: в этих местах перламутровая вода будто раздвигается и образуются прозрачные "полянки", в которых отчётливо видно дно.
Природа Шавлинских озёр традиционна для этого региона. На открытых пространствах лес отсутствует или редок, преобладает лиственница, местами встречается кедр. В защищённых горами котловинах (включая восточный берег Нижнего Шавлинского озера) лес густой, с богатым подлеском, встречаются черника и брусника. Из фауны можно отметить большое количество бурундуков, в камнях выше границы леса распространена пищуха. Карагыс – соловей Алтая На прощанье я расскажу о наших Звёздах. Их у нас очень много, людей, которых хочется так назвать. Но я расскажу совсем о немногих... только о своих друзьях.
Бывшая Министр культуры Республики Алтай Ялбакова Елизавета Чанкышевна родилась 9 июля 1946 г. в с. Ело Онгудайского района Горно-Алтайской АО; Окончила Московский государственный институт культуры в 1967 г. В 1967-1968 гг. - методист Горно-Алтайского областного дома народного творчества; в 1968-1972 гг. солистка Горно-Алтайской областной концертной бригады; в 1972-1974 гг. - диктор комитета по телевидению и радиовещанию Горно-Алтайского облисполкома; в 1974-1977 гг. - солистка-вокалистка концертно эстрадного бюро Горно-Алтайского облисполкома; в 1977-1979 гг. - делопроизводитель-машинистка Улаганского райкома ВЛКСМ Горно-Алтайской АО; с 1982 по 1993 г. - солистка-вокалистка концертно-эстрадного бюро Горно-Алтайского облисполкома; в 1993-1997 гг. солистка-вокалистка ансамбля "Алтай" Государственной филармонии, г. Горно-Алтайск; в 1997-2000 гг. - директор ООО "Ажу"; с 2000 г. министр культуры Республики Алтай. Заслуженная артистка РСФСР (1989). Награждена орденом "Знак Почета" (1976). Лауреат премии Ленинского комсомола Алтая. Я полюбила Лизоньку с первого звука её голоса, услышанного в молодости и не разлюблю никогда.
Соловей Алтая Огромный зал гудел, как улей, – Глаза, сердца и голоса… Кому-то не хватило стульев. Кто взгляд рассеянно бросал. Певец про улицу-пьянчужку Пропел. Спасибо. Хорошо. Там парень девушке на ушко Шепнул о чём-то и ушёл. Еще послушали. Хвалили: «О… да! Хороший баритон». Еще чего-то объявили, Опять пропел недурно он. Не ведая зал, что очень скоро Забудет вовсе о себе… Пока ж смеялся, сыпал вздором, Не волновался. Не робел. Но вот на сцене появилась Спокойно, мягко Карагыс. Сама о песне объявила… А кто-то всё орешки грыз. И вдруг случилось то, что - ЭТО Мне объяснить невмоготу. И хоть зовут меня поэтом И понимаю красоту, – Но то, что сделала певица, – Не скажешь. Нужно испытать. Я не успела удивиться, – Я помню, что успела встать. Я помню силу, что могуче Легла на всех. И зал… исчез. Волною яростной и жгучей Меня взметнуло до небес! Мне безразлично, что там пелось, И со словами ли, без слов, – Я помню – мне одно хотелось, Что б пелось, пелось вновь и вновь! Когда ж закончилось то пенье, И зал замерший оживал, Я всё была, как в отупенье, Как будто в памяти провал. В моей душе вдруг пробудилось Журчанье рек и эхо гор, И незаконченность идиллий, — всё, что дремало до сих пор. Теперь я верю, — в упоеньи Земная суть уходит прочь. И верю в силу вдохновенья, Что естеству не превозмочь. Но знаю также, что имея Такой чарующий багаж, Тогда счастливой быть сумеешь, Когда его другим отдашь. Живя надеждой вдохновенной, Ей с нами делится она. Так Штраус некогда для Вены Творил, хмелея без вина, Так через край в душе певицы Текут и звуки и слова. Ей впору с небом породниться, Коль с сердцем дружит голова. Болот Байрышев
«Кайчы — это не только исполнитель кая и знаток сказаний. Ээлу-кайчы, или предсказатель, — он ещё и ясновидец, лечащий душу и телесные болезни. Таким был Калкин . Он имел дар лечить людей, связываться с духами ушедших из мира сего, предсказывать завтрашний день», — говорит Болот. Болот Байрышев в совершенстве владеет национальными инструментами: комус (варган ), топшуур (двуструнный щипковый инструмент), шоор (флейта ), является участником многочисленных фестивалей и музыкальных проектов по всему миру — во Франции, Австрии, Венгрии, Японии, Турции, Германии, Испании, Норвегии и др. странах. Лауреат множества престижных фестивалей и конкурсов… Я больше не стану перечислять его достижения и работ – их очень много, но обязана сказать, что он очень хороший друг. Люблю его кай, часто слушаю… и вас приглашаю…
Брехов Александр
Ценители поэзии и гитарной музыки стали участниками необычного творческого вечера, который прошел в стенах краевого автономного учреждения «Алтайский дом литераторов» (ул. Короленко, 73). В Барнаул из Горного Алтая с новой музыкально-поэтической программой «Не умирайте, моря!» приехал лауреат Первого Всесоюзного поэтического фестиваля «Цветущий посох» поэт, музыкант и композитор Александр Брехов. Имя Александра Брехова известно давно в литературных и музыкальных кругах краевого центра. И в зале «Алтайского дома литераторов» старых друзей Александора Брехова было достаточно. То, что сам автор начал свой вечер с некой литературной ретроспективы было символично. В начале вечера Брехов «оттолкнулся» от стихотворений двадцатилетней давности вместе с участниками «Эпицентра российского авангардизма» Владимиром Токмаковым и Андреем Лушниковым. Публика принимала гостя из Горного Алтая очень тепло. В программе творческого вечера «Не умирайте, моря!» прозвучали новые стихи и авторские песни Брехова. Автор исполнил классические гитарные произведения, а также свои сочинения пронизанные духом Алтая - «Евразийскую сюиту для шестиструнной гитары», «Гимн Алтаю» органичные стилизации под алтайский эпос. Все собравшиеся в этот вечер могли проследить за тем, как Александр Брехов оживляет моря, погрузиться в насыщенную поэтическую и музыкальную «евразийскую» атмосферу. Булатов Рафаил
Ещё я познакомлю вас со светохудожником Рафаилом Булатовым, с которым мы дружим уже очень давно. Рафаил – последователь поисков Александра Скрябина в воссоединении звука и цвета. А оптический театр – это театр музыкальной светоживописи. А музыкальная светоживопись – это выразительный вид искусства, в котором световые узоры, специально подбираемые светохудожником, гармонично сочетаются с ритмом музыки и передают её настроение зрителям. Это один из видов искусства, о котором мечтали композиторы А. Скрябин, Р. Вагнер, М.Чюрленис и другие. Благодаря этому виду искусства человек может выразить такие состояния души, которые невозможно выразить другими способами. Я вас ещё не запутала? Запутала!!!! Тогда поподробнее расскажу … Что такое оптический театр? Это, прежде всего зрелище, с одной стороны, напоминающее кинематограф: экран, меняющиеся изображения, музыка. Каждый сеанс составлен из нескольких композиций, объединенных одной темой. Темы самые разные: о природе России, красотах Гималаев, древней культуре Востока, экзотике земли фараонов и многое другое. Есть композиции, напоминающие причудливую игру воображения или фантастические сны синтезированные из цвета и музыки. Сменяющие друг друга великолепные слайды, настолько мастерски подобраны один к другому, что создается впечатление непрерывного действия. Изображение на слайдах не выглядит статичным. На экране «по-настоящему» полыхает пламя, клубится дым, прямо из воздуха собирается купол храма. Все это возможно благодаря целой серии устройств и специальному пульту управления, придуманному и сконструированному Сергеем Зориным еще в 1961 году. На сегодняшний день разработаны двенадцать классов принципиально новых проекционных инструментов, позволяющих светохудожнику создавать на одном или нескольких экранах сложнейшие свето-звуковые композиции. Все инструменты автору удалось сделать своими силами, буквально «на коленке». Сейчас он с таким же увлечением и желанием продолжает совершенствовать свою аппаратуру. Самые простые композиции проецируются на экран с помощью 2-х диапроекторов. Самые сложные - с помощью 16-ти. Используя уникальный микшерский пульт, систему реостатов, регулируя силу света, автор приводит статичные изображения на экране в движение. Причем, это особое движение, совершенно не зависящее от частоты развертки, от мелькания кадров кинопленки. Здесь изображение естественно. Оно воспринимается глазом подобно тому, как если бы мы обычным образом смотрели вокруг, сидя на солнечной лужайке. Звук в этом театре также уникален. Он воспроизводится с помощью устройства, напоминающего большой древний глиняный горшок черного цвета. Изобрел и изготавливает такие «звучащие горшки» русский мастер из С.-Петербурга Борис Гладков. Это альтернатива современным стерео-установкам. Здесь звук распространяется из одного источника, выстраивая звуковое поле на принципе стоячей волны. Причем, в какой бы точке помещения вы ни находились, сила звука везде одна и та же. Более того, создается специальный эффект объема, и озонируется пространство зрительного зала. Это не только приятно, но и полезно для здоровья.
Рафаил учит, как воспроизвести на экране желаемое. Выключится свет и… Оптический театр - это своеобразное возвращение человека к природе. Это современный вид развлечения, но как бы экологически чистый, не наносящий ущерба здоровью. Несмотря на отсутствие актеров, особенность оптического действа в том, что это действительно театр. Здесь происходит общение живого с живым. Подобно тому, как музыкант одно и то же произведение каждый раз исполняет по-разному, так и здесь: каждая композиция, по сути, уникальна. Имея единый сценарий, автор-исполнитель, в присутствии зрителей, сообразуясь с настроением зала, создает ее каждый раз по-новому, здесь и теперь. При этом работают все законы исполнительского искусства. Поэтому каждое выступление неповторимо. Автор-исполнитель проигрывая оптический спектакль снова и снова, свободно импровизирует, применяя тончайшую нюансировку или даже обновление части композиции.
Я рассказываю конферантам то, что рассказала сейчас вам. Фотография с конференции в Каракокше, хоть и плохонькая, но даёт представление общего вида оптического театра. Вот на этом и закончим наше турне по Горному Алтаю. Невозможно рассказать обо всём и обо всех, как невозможно посетить все места гор! Передайте своей любимой Москве поклон! Её ведь тоже невозможно отобразить в одном турне, хоть и в виртуальном!
Вечереет… Природа прощается с дневным светом, чтобы завтра воскреснуть вновь. Давайте и мы простимся, чтобы встречаться вновь и вновь, радоваться общению…. Гора Бабырган (Бобур-хан)
Здесь мы простимся – наше виртуальное турне по Горному Алтаю родошло к концу… Вот вы уже из Горного Алтая К себе спешите в шумную Москву. В глазах слезинка! или – лёд растаял?! Со сказкой повстречались наяву!!! Въезжая в степь Алтая – оглянитесь - Вам на прощание помашет вслед Великий хан – батыр Алтая – витязь, Что сторожит ту сказку от всех бед. То – Бабур-хан! Горой он стал когда-то. Началом гор, или его концом. Но только знайте – не сложил он латы… А за забралом доброе лицо!!! Это бессменный часовой Алтайских гор, чей пост вынесен далеко на равнину. Гора высится на территории Алтайского района , на левом берегу Катуни , в 14 км к западу от поселка Платово. Ее абсолютная высота 1008 м. Вершинный гребень горы Бабырган сложен отдельными скалами высотой от 5 до 15 м, имеющими живописные выветренные формы башен. Гора просматривается со всех сторон, это первая вершина, которую видят гости Горного Алтая, проезжающие по Чуйскому тракту . Местные жители определяют по вершине горы погоду. Они давно приметили, что если Бабырган четко виден в прозрачном воздухе, то будут стоять погожие дни; если же гребень окутан дымкой — жди ненастья. Легенда о Бобырхане В незапамятные времена хозяин гор хан Алтай жил со своими дочерьми и сыновьями в мире и спокойствии. Красавица Кадын была его любимицей. Она сверкала своими прекрасными изумрудными глазами, прижималась к груди отца, напевала звонкие, как роднички песни, радуя своих родных и любимого отца. Но однажды к ним наведался бедняк, весёлый красавец-певец Бий, поющий о прекрасных горах, о бурливых реках, о зеленокудрой тайге, которая окружает его родное золотое озеро Алтын-Кёль. Увидев девушку с изумрудными глазами, Бий полюбил её, и она ответила ему любовью. Сердца молодых людей уже не могли жить вдали друг от друга. Только хану это было не по нраву, он в гневе прогнал Бия, а дочку свою Кадын запер, чтобы выдать замуж за того, кого предназначил в мужья он сам – хана Быбыра. Но Бий и Катунь успели договориться о побеге и встретиться в начале равнинного Алтая. Глубокой тёмной ночью девушка превратилась в маленький ручеёк и вытекла из заточения. Она побежала по Уймонской долине на север, петляя по равнине, заметая свои следы. Отец обнаружил побег и решил остановить беглянку. Он стал кидать камни перед ней, но она обтекала их. Тогда он послал своих батыров, чтобы вернуть непокорную дочь. Только они не могли исполнить приказ хана, становясь глыбами, порогами, камнями. Но изумрудноглазая красавица рассекала эти глыбы, перекатывалась через нагромождения камней на своём пути и мчалась дальше. Тогда Хан Алтай послал вслед за дочерью-рекой своего самого могучего, самого удалого батыра жениха Кадын – хана Бабыра. Всем сердцем любя и уважая девушку, Бабыр сумел нагнать её, но, поняв, что она никогда не полюбит его, отпустил на волю от суровых гор и от наказания отца. А сам в печали превратился в прекрасную гору – последнюю в северном Алтае, которую потом назвали его именем – Бабырхан. Хан-отец всё никак не мог успокоиться. Он послал сороку, помешать встретиться Бию и Катуни. Прилетела к Катуни сорока и сказала, что Бий уже далеко от гор, Быстрей покатила воды девушка-река. Бию верная хозяину сорока сообщила, что убежала Катунь в степь, не дождавшись любимого. Бий превратился в мощный поток, прорвал берег Алтын Кёля и ринулся в степь через горы, пробивая в них расселины, чтобы не опоздать на встречу со своей возлюбленной. Из-за лживых доносов сороки, встретиться Бию и Катуни удалось далеко от гор, и слиться в объятиях. Они образовали могучую реку Обь и понесли свои воды в северный Океан. Теперь уже никто не сможет их разлучить. Опечалился хан-Алтай, что покинула его любимая дочь, ослушалась, не вышла замуж за Бабыр-хана, которого он прочил ей в мужья. Поседела его голова, и превратился он в главную гору Алтая – Уч-Сюмер. Стали его называть Кадын-Бажы – Вершина Катуни, а русские люди называют Белухой за сверкающие снежные шапки на пиках его... Красавица дочка Кадын не перестала любить своего отца, как и он не разлюбил её. Простив беглянку, он до сих пор питает её своими родниками... Протекая мимо благородного Бабырхана, приветливо плещет ему Катунь бирюзово-изумрудными волнами, благодарит за оказанную когда-то помощь. Не утеряно чувство Алтая Не утеряно чувство Алтая, Мать-Природы и тяги родства. Не ушла жизненосность святая, Не покинул Огонь Божества. Канн-Алтай несравненный трехгранный Дал постигнуть основы свои, И тайги незажившие раны, И духовность родимой земли. Как отростки от корня родного, Мы сквозь бури, пожары и тлен Поднимаемся снова и снова, Отряхнув пыль историй с колен.
Верность Родине О, наш Алтай! О, Родина! Отчизна! Ты нас берег, лелеял и хранил. И вдалеке, как будто с укоризной, Ты неотступно звал к себе. Манил. Мы сквозь моря и сквозь края чужие Тебя, Алтай, в душе своей несли. И сквозь преграды, годы ль, рубежи ли – Мы верили в тепло родной земли. Гордимся мы Величием Алтая, И верим мы в народ родимый свой. И эта вера чистая, святая Всегда была в сердцах у нас с собой.
Благопожелание горам Алтая О, горы Алтая, примите Поклон и молитву мою. Пусть солнце вас греет в зените, Пусть песни вам нежно поют. Пусть воды омоют вам ноги. Пусть тело согреет тайга. Пусть звери ложатся в берлоги. Пусть в вас утихает пурга. Пусть путник, идя, не устанет, Спокойно плодится зверьё. Пусть сказки живут и преданья… Примите же Слово моё!
Благодарение природе Спасибо за Землю, за воздух, За запахи гор, за жильё. Спасибо тебе, Мать-Природа За славное имя твоё. За веточку белой березы, За роздымь черемух в цвету, За летние звонкие грозы, За птичек на зимнем кусту. За то, что кедровый орешек Взошёл под присмотром твоим. За всё, что и конным и пешим Ты щедро даришь Алтайим. Так пусть никогда не скудеет Природа твоя, Канн-Алтай. Пусть множится всё, чем владеешь. Пусть явью пребудет мечта. Источник: Предоставлено автором
|
<
Краеведческий музей им. Н. К. Рериха находится в селе Верхний Уймон.
