  
| |||
Библиотека | Дневники
Путешествие в Горный Алтай в октябре 1996 года 25 октября, пятница С утра бегаю по окрестностям. Снимаю лиственницы, овечек, поленницы, шапки снега, полыньи на Катуни. Снимать начала на рассвете, в пять часов. Сергей Михайлович относится ко мне серьёзно. Разговариваем с ним обо всём на свете. Он пытается меня склонить к разговорам на политические темы. Я заметила, что в деревне это самая популярная тематика у мужчин. Объясняю, почему я уклоняюсь от дискуссий. Дед меняет направление разговора. - Я, Алексеевна, помню, как ты рассказывала о космосе. Я на небо-то смотрю. Много чего здесь в небе летает, есть на что посмотреть. - Летающие тарелки или что? - А незнамо что. Да вот в газете нашей часто об этом пишут. - А можно газеты посмотреть? - Капа, дай! Она газеты бережёт. Я, когда вижу, что интересное напечатано, так газету откладываю. Капа ругается, что на дело не даю. Будешь смотреть? - Сергей Михайлович, спасибо! Вы меня заинтриговали. Давайте, буду изучать. Капа приносит стопку газет. Здесь их берегут, не выбрасывают. Используют в качестве туалетной бумаги, какой никогда в сельском магазине не водилось. Быстро просмотрела заголовки: «Почему НЛО не вступают с нами в контакт?», «Космическая свалка над Алтаем», «Что они сделали с дождём?», потом начала читать. Оказывается, четверть века падает на землю космический мусор, и это можно наблюдать, хотя бы с берегов Телецкого озера. Если проехаться по Усть-Канскому и Онгудайскому районам, вдоль траектории, по которой сбрасываются обломки ступеней ракетоносителей, то можно такое увидеть и услышать… Вместе с металлом на землю падали и падают тонны неотработанных ядовитых компонентов ракетного топлива – гептила и всевозможных окислителей. Но это ещё полбеды. На территории Улаганского района министерство обороны организовало полигон – для испытаний и ликвидации межКонтинентальных баллистических ракет. Ракеты сбивали в космосе, а падали они в бассейне Чулышмана. Боеголовок в них, правда, не было. Но, как рассказал В. Песков в «Комсомольской правде», начиняли их всё тем же, гептилом. По сути дела, это была скрытая химическая война, и её последствия ощущаются только теперь. Эпицентр второго полигона, площадью в полторы тысячи квадратных километров, располагается вокруг Язулы. Жители Саратана с конца пятидесятых годов замечают необратимые изменения в природе: исчезли высокогорные цветы, улетели птицы, нет там теперь глухарей и тетеревов, в тайге не встретишь медведя и лося. В Балыкче и Каракудюре участились случаи самоубийств и дело не только в водке, так как есть случаи самоубийств детей и подростков. В Каракудюре десять совершенно лысых школьников. В Балыкче часто идут жёлтые дожди. Лужи покрываются жёлтой плёнкой, от которой на коже у детей появляются волдыри и сыпь. А недавно выпал жёлтый дождь, от которого почернела картофельная ботва и пропали фруктовые деревья. Такие дожди не редкость и в горняцком Акташе. Два года назад после очередного старта с Байконура, в Яйлю наблюдали, как в небе летела, медленно переворачиваясь, огромная цистерна. Массивные топливные баки с тем же гептилом, вполне возможно, рваный металл и почти целые детали разбросаны по Турочакскому и Улаганскому районам. Есть обломки, сквозь которые можно проехать на коне верхом. Врачи Улаганской райбольницы не могут объяснить многие заболевания: раны не заживают, сломанные кости не сращиваются. Лет пять назад стали появляться на свет жёлтые дети. Они умирают в возрасте пять-шесть месяцев. Зафиксированы случаи, когда дети появляются на свет без стенок живота и, даже, без головы. В последние четыре года все роды практически патологические. Ничего подобного ранее не было. Воздействие ракетного топлива на людей на людей и природу под видом военной тайны до последнего времени тщательно скрывали. Жители Улаганского района поставлены на грань вымирания. На вопрос, почему НЛО не вступают в контакты с пастухами, «Звезда Алтая» ответила перепечаткой статьи Фомина Ю. А., ведущего научного эксперта ассоциации «Экология непознанного» из «Крестьянской газеты». Суть её свелась к следующему: можно утверждать, что наша планета стала объектом внимания не одной, а нескольких космических цивилизаций. Исходя из концепции многомерности пространства, это не только возможно, но и наиболее вероятно. Естественно, что прибывающие к нам представители других цивилизаций по уровню своего развития значительно опередили нас. Поскольку уровень их развития выше нашего, а условия их эволюции не соответствуют земным, то для пришельцев характерны другие формы общественного существования. Поэтому особи этих сообществ имеют другую логику и мораль,, и образ их существования не соответствует нашему земному. Любые контакты, в том числе и телепатические, возможны только тогда, когда существует некий общий носитель информации, доступный пониманию обеими сторонами. Известно, что телепатически можно воздействовать на животных, в том числе и на собак. Можно заставить животных совершить какое-нибудь действие или выполнить команду. Но все попытки вступить с собакой в интеллектуальный контакт, понять, о чём она думает, оказались невозможными. При определённых обстоятельствах возможен обмен видеообразами. При этом необходимо учитывать, что оптические восприятия, а, следовательно, и видеообразы у разных биологических видов различны, и даже не всегда оказываются понятны представителям других видов. Межпланетным контактам мешает не столько языковый барьер, сколько интеллектуально-информационная несовместимость между различными биологическими формами жизни. По всей вероятности в пределах Вселенной существует бесчисленное количество центров, в которых зародилась и развивалась разумная жизнь, причём её формы и уровень развития так же очень разнообразны, от самых простых до очень сложных. Человечество в этой иерархии находится где-то на начальных стадиях развития. Чем совершеннее форма жизни, тем разнообразнее её проявления. На низких уровнях развития цивилизации могут использовать какие-то технические средства. На более высоких уровнях надобность в них отпадает. Это обстоятельство находит отражение в появлении различных форм НЛО. Информация скудна, чтобы сделать объективные выводы, это по поверхностному анализу. Низшая форма – гуманоидная группа. Её представители сформировались на разных планетах, а поэтому существенно отличаются друг от друга по внешнему виду, размерам и физиологическому строению. Они сравнительно недавно, если судить по астрономическим масштабам, приобрели возможность перемещаться в пространстве на громадные, в нашем понимании, расстояния, используя свойства высших измерений. По внешнему виду они человекоподобны. Одни используют техсредства (НЛО), другие обходятся без них (снежные люди). Высшая форма – представители её способны приобретать любые формы, наиболее удобные для конкретных условий. Мы воспринимаем их в виде светящихся шаров, гантелей и так далее. Появление таких существ – результат очень длительного эволюционного пути. Вообщем, человеческая речь для них будет подобна лаю собак для нас, а потому совершенно непригодной для контактов. Точно так же как и мы не облаиваем собак и не обмяукиваем кошек. Нельзя поговорить с волком или тигром. Сергей Михайлович с удовольствием обсуждал эти статьи, считая всё написанное правдой. Местные жители поразительным образом знают обо всём, что случается в соседних и дальних сёлах по всему Алтаю. Они же очень наивны и доверчивы в восприятии того, что приходит из внешнего мира. К печатному слову здесь ещё относятся с уважением, хотя здравый смысл уймонцам не изменяет, критический подход есть. В ночь задул хиус. Светила Луна. Был такой театр облаков, что временами не видно было гор. Опять потрясение души от фантастической красоты неба. 26 октября, суббота Хотела сфотографировать бабу Капу и деда Сергея с внуками в обед. Они отказались: ненарядные. Вот сейчас баньку истопят, помоются, а завтра к обеду пригласят родню чаевать и на моё «угощение». Вот тогда можно будет их «снимать на карточку». У меня осталась всего одна плёнка «кодак». Снимаю природу и ещё хотелось поснимать. Но, боюсь, придётся снимать людей. Баньку из-за разговоров чуть не прозевали: вернулись из гостей поздно, и первый жар пропустили. Дед построил баню новую, но нет предбанника, как и в старой , опять «по-чёрному». Я в ней побывала, рассмотрела. Всё уже в саже. - Я хотел, Алексеевна, сделать по-белому, но тут пошла перестройка, и ничего я из материалов не достал. Поэтому сделал так, оно всё лучше, просторнее, чем в старой. Помнится, вы на неё обижались, когда собаки у Вас трусья утянули, да в навозную кучу зарыли. Да, такое было. Вышла я из бани на снег нагишом, а одежды моей и нет. Предбанника нет, а собаки, овцы и прочая живность гуляют по хозяйственному двору свободно. Вот мои тапочки и одежду собаки и утянули. Я по морозу бегала босиком, пытаясь сыскать хоть что-нибудь, ведь в избу, где полно народа, голышом не зайдёшь. А мороз был под сорок градусов. Управившись по хозяйству, идём в гости к приёмному брату Лёне, пасечнику, доброму и умному мужчине. Пока Надежда Андреевна, жена, заведующая детским садом, накрывает на стол, сидим у печки, смотрим в огонь. Заходит кто-нибудь из родни или соседи. Дружно ругают совхозное и колхозное начальство, занимающееся открыто воровством. Сосед моих хозяев - заведующий производством. На базу у него бесчисленные овечки. - Двести штук, - уточняет дед, - а пригнал четыреста. Двести совхозных в ту же ночь, как пригнали с гор, погрузил в КамАЗ и увёз. А в правлении сказал, что потери такие большие! На глазах у народа проделал, украл. Ни стыда, ни совести у человека нет. - Что же все молчат? - Боятся остаться без пастбищ, без покосов. Хозяйство у нас натуральное, иначе просто не выживешь здесь. И тут же признался, что не так уж и молчат. Сгорели усадьбы колхозно-совхозных богатеев. Таинственно намекает, что и соседу осталось недолго ждать красного петуха, потому-то дед и не вывозит сено с лугов. За столом оживляются. Культура застолья здесь высокая. Пьют немного. Это самодельно сброженные малиновый и берёзовый соки под названиями «малиновка», «берёзовка», которые ещё чуточку подкрашиваются свекольным соком. Подаётся и медовуха, бражка на меду, травянуха, бражка на сорока травах. Я в прошлый приезд записала рецепт и передала его в Ботанический сад СО РАН. Выставляется мёд, варенье ревневое к чаю. Наступили морозы и сейчас в деревнях режут скотину. В каждом доме колбаса – варится свиная голова, варёное мясо прокручивается через мясорубку, добавляется чеснок и перец, лепится рулет и выносится на холод. Подаётся солёный творог со сметаной, молоко парное. Чай без молока здесь вообще не пьют. Подают ещё картошку, жаренную или томлёную в печи на домашнем сливочном топлёном масле со сметаной. Всё жирное, ароматное, вкусное. Едят здесь много, в основном мясную пищу. Мясное едят даже в пост – за грех не считают, потому что работа тяжёлая, в горах, на морозе. Овощей мало. Их ценят и едят по праздникам. Каждый день делают салаты из редьки или моркови со сметаной. Но и народ на таком питании сам крупный, мужчины все могучие, на загляденье. В эту осень село стало пить, чего раньше не бывало почти совсем. То есть, конечно, пили, но только по праздникам. А сейчас нет работы, нет зарплаты, унижено достоинство людей и сломлен дух, народ спивается. За столом с удовольствием вспоминают прошлые времена, коллективную работу на фермах, покосы, уборки урожаев. Сегодня весь вечер у Лёни рассказываются истории про односельчан. Началось с того, что парня, только что вернувшегося из армии, видели у дома одной из местных дам. Бросились дружно её осуждать женщины, а мужчины отмалчивались. И вдруг Капа говорит: - Ей, поди, уже восемьдесят шесть лет, а всё неймётся. Дурна женщина, ох дурна! Я восхитилась. Говорю им: - Она должна быть вашей гордостью. До такого возраста привлекать мужчин ещё суметь надо! Это только у вас такая богиня, а в остальных местах из таких старушек и песок просыпался давно. Такой поворот разговора их озадачил, а потом развеселил. И одна за другой посыпались истории о деревенских женщинах. Жена бригадира, очень ревнивая, оказывается. Каждый день с крыши дома смотрит в бинокль на передвижения мужа, и, если тот останавливается где-нибудь возле фермы с женщинами поговорить, она тут же вскакивает на коня, за пазуху кладёт горячие пироги – она их печёт каждый день – и скачет к мужу: - На, поешь пирога, а то остынет. Над этой мудрой бабёнкой здесь смеются. Капа вспоминает, как она с бабушкой Ириной Исаевной ходила навещать старуху, которая «обмерла», то есть уснула на пасху и пролежала в коме месяц. Потом она очнулась и рассказывала чудеса о разных дальних странах, в которых, якобы, побывала. Телевизоров в долине тогда не было, и кино показывали в клубе раз в месяц. В Уймоне есть дом, в котором никто не может жить. Учительница Наталья Андреевна сама слышала в нём вопли «соседушек», так называют домовых. В доме, где жила на съёмной квартире Ира, дочь хозяев Надежды и Лёни, были говорящие иконы. В деревне почти все ведуны и знахари.
|
